Religiosidad, pensamiento y acción: Los fundamentos pragmatistas de la creencia

Abstract

El ensayo aborda el problema de la creencia en las filosofías pragmatistas en relación con las nociones de “religión” y “religiosidad”. El texto comienza analizando los planteos peircianos de la creencia para luego abordar los textos canónicos sobre la religión de James y Dewey. Este camino le permite diferen- ciar las propuestas de los tres autores claves de esta tradición: el primero, que analiza la creencia desde la lógica, el segundo desde la psicología de la experiencia religiosa –en cuanto experiencia de la totalidad ligado a lo sobrenatural–, y, finalmente, Dewey, que amplía el concepto de “lo religioso” para abordarlo como función general que supone una relación anudada entre lo ideal y la acción humana. Este último abordaje permite pensar la continuidad entre varias esferas de acción: la moral, la política, la ciencia y la estética. Lo divino, de esta forma, no solo es propio del ámbito de la religión, sino que se corresponde a diversas formas de experiencia. Es este continuismo y pluralismo el que es retomado por Bruno Latour a fines del siglo XX y que, tal como se presenta en el ensayo, pone en igualdad de condiciones –y, por lo tanto, permite una antropología comparada– a diversas formas de hacer mundo.