Subjetividad, memoria y verdad: Safo en una "historia política de las veridicciones"

Abstract

El presente artículo ofrece una interpretación del fr. 94 (Neri) de Safo en vínculo con la genealogía del sujeto desarrollada por Michel Foucault. En las conferencias de Dartmouth del año 1980, Foucault distingue dos modos de constitución del sí mismo a partir de la relación entre subjetividad y verdad. El primero, «sí mismo gnómico», se corresponde con la práctica de veridicción estoica; el segundo, «sí mismo gnoseológico», es el efecto de las técnicas de confesión cristianas. La primera parte del presente artículo describe esta contraposición. La segunda parte se consagra al estudio del «yo poético» en el fragmento 94 destacando tres dimensiones consideradas constitutivas: la temporalidad, la ritualidad y la intersubjetividad. Este análisis pretende argumentar en favor de una interpretación del «yo poético» sáfico en términos de un «sí mnémico» a los fines de extender la indagación foucaultiana a un corpus poético inexplorado por el autor. El «sí mnémico» propuesto será entendido en términos de restitución de una experiencia común, a través de la memoria poética.

This article offers an interpretation of fr. 94 (Neri) of Sappho in connection with the genealogy of the subject developed by Michel Foucault. In the Dartmouth conferences of 1980, Foucault distinguishes two modes of constitution of the self, based on the relationship between subjectivity and truth. The first, «gnomic self», corresponds to the practice of Stoic veridiction; the second, «gnoseological self», is the effect of Christian confessional techniques. The first part of this article describes this opposition. The second part is devoted to the study of the «poetic I» in fragment 94 by highlighting three dimensions considered constitutive of it: temporality, rituality, and intersubjectivity. This analysis intends to argue in favor of an interpretation of the Sapphic «poetic I» in terms of a «mnemic self» in order to extend the Foucauldian inquiry to a poetic corpus unexplored by the author. The proposed «mnemic self» will be understood in terms of restitution of a common experience, through poetic memory.