La Doctrina de la Ciencia de Fichte como el primer sistema de la libertad

Abstract

En este artículo analizo la conocida afirmación de J. G. Fichte según la cual su filosofía es “el primer sistema de la libertad”. Me concentro en explorar tres sentidos en los que esta afirmación puede ser interpretada, basándome en otras cartas y textos de Fichte. En primer lugar, muestro que la Doctrina de la Ciencia es, según Fichte, el primer sistema de la libertad porque la libertad es la idea rectora que inspira su sistema. En segundo lugar, sostengo que la Doctrina de la Ciencia, como sistema del saber o saber del saber, es el primer sistema de la libertad porque, según lo expuesto en Sobre el concepto de la Doctrina de la Ciencia, Fichte considera que su filosofía, como sistema, debe ser un producto de la libertad de quien lo concibe. Finalmente, en tercer lugar, sostengo que esta afirmación remite al hecho de que, según Fichte, la libertad es un requisito indispensable para cualquier aprendiz de filosofía y especialmente para cualquiera que pretenda adoptar la posición idealista de su Doctrina de la Ciencia.

In this paper I discuss J. G. Fichte’s well-known statement that his philosophy is “the first system of freedom”. I focus on exploring three different senses in which this statement can be interpreted, based on other letters and texts by Fichte. First, I show that the Doctrine of Science is, according to Fichte, the first system of freedom because freedom is the guiding idea that inspires his system. Secondly, I argue that the Doctrine of Science, being a system of knowledge or knowledge of knowledge, is the first system of freedom because, as stated in On the Concept of the Doctrine of Science, Fichte considers that his philosophy, as a system, must be a product of the freedom of whoever conceives it. Finally, in the third place, I argue that this statement refers to the fact that, according to Fichte, freedom is an indispensable requirement for any apprentice of philosophy and especially for anyone who intends to adopt the idealist position of his Doctrine of Science.