Enredos, parentescos raros y punk en la obra de Paulin González Villán (P4UXXX)

Abstract

Este libro es el resultado de un proceso de indagación y discusión de los últimos cuatro años entre docentes, doctorandxs y estudiantes en torno al neoliberalismo y las formas de resistencia en la Argentina actual. La expansión de la gubernamentalidad neoliberal en las últimas décadas, y su reciente alianza con los nuevos conservadurismos, nos exigen actualizar la perspectiva biopolítica para comprender las nuevas formas de gobierno y producción de sujetos en este contexto de crisis y de profundización neoliberal. Siguiendo a Foucault, entendemos a la gubernamentalidad neoliberal como un conjunto de saberes, prácticas y técnicas orientadas hacia el gobierno de los individuos, basadas en la mercantilización y empresarización de la vida. En este sentido, reconocemos que la subjetividad es la materia prima sobre la que actúa el neoliberalismo, o, en otras palabras, es el sujeto lo que se pone en juego en el neoliberalismo. La producción de subjetividad involucra la gestión de los modos de vida y corporalidades, de formas de afecto, de deseo y signos. En un contexto de desolación y desencanto, donde el neoliberalismo parece haber abarcado la totalidad de la vida y donde se hace difícil imaginar otras formas de existencia, se vuelve imprescindible rescatar los imaginarios de resistencia que desde la literatura y el arte buscan desmontar las ideas que tenemos naturalizadas sobre las actuales condiciones de vida; como así también las experiencias de luchas sociales y políticas específicas. Creemos que es urgente cuestionar el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado que, bajo la lógica neoliberal, han hecho de la vida (no sólo de la vida humana) y el cuerpo un recurso explotable, expropiable y modulable. El título “laboratorio de resistencias” tiene como intención visibilizar diversas expresiones de la resistencia y lucha frente al neoliberalismo en nuestras latitudes, como capacidad de dar respuesta a los dispositivos de sujeción que operan sobre la vida y lo viviente. Hablamos de “laboratorio” en tanto lo concebimos como un espacio de interrogación y de experimentación de la subjetividad, donde se crean modos alternativos de vida, a distancia de una consideración individualista, empresarial y competitiva. Estos imaginarios de resistencia hechan luz sobre las prácticas de subjetivación. Porque ya no se trata del fantasma comunista que recorre occidente amenazando al capitalismo y la propiedad, sino, como señala Suely Rolnik de resistencias micropolíticas que se organizan alrededor de la producción de subjetividad.