El pueblo astillado: Notas sobre las “narrativas trágicas” de los populismos contemporáneos

Abstract

Sobre las diferentes interpretaciones de los “populismos clásicos”, Sebastián Giménez expresaba un análogo esquema de razonamiento que lo denominaba como trágico: se describía la irrupción de un “pueblo” en busca participación; se manifestaba una instancia ilusoria en el que parecía alcanzarse la venturosa emancipación y; cerrando el ciclo, se presentaba un emergente político de este proceso que hacía retornar a una nueva forma de dominación social. En el presente trabajo recuperaremos esa narrativa trágica para demostrar que aquella se replica asiduamente también en variados análisis de los denominados “populismos contemporáneos”. Para tal fin, exploraremos las reflexiones de dos relevantes pensadoras como son Maristella Svampa para el caso de los “populismos plebeyos” y Chantal Mouffe para los “populismos de derecha”. Si bien ambas autoras difieren en el juicio ideológico acerca del populismo, veremos que la reconstrucción de estas experiencias esgrime una lógica narrativa común que parte de la movilización popular en el que pareció alcanzarse la igualación política hasta un momento de desactivación y vuelta regresiva hacia una dominación por parte del líder populista. En las conclusiones, indagaremos si este esquema trágico no termina obedeciendo a una concepción de lo político como el reflejo de un interés preconstituido en lo social.

On the different interpretations of “classical populisms”, Sebastián Giménez expressed a similar scheme of reasoning that he called tragic: the irruption of a “people” in search of participation was describe; an illusory instance was manifested in which fortunate emancipation seemed to be achieved; and, closing the cycle, a political emergent of this process was presented that returned to a new form of social domination. In the present work we will recover this tragic narrative to demonstrate that it is also regularly replicated in various analyzes of the so-called “contemporary populisms.” To this end, we will explore the reflections of two relevant thinkers such as Maristella Svampa for the case of “plebeian populisms” and Chantal Mouffe for “right-wing populisms.” Although both authors differ in their ideological judgment about populism, we will see that the reconstruction of these experiences uses a common narrative logic that starts from popular mobilization in which political equality seemed to be achieved until a moment of deactivation and regressive return towards domination. by the populist leader. In the conclusions, we will investigate whether this tragic scheme does not end up obeying a conception of the political as the reflection of a preconstituted interest in the social.