Bourdieu au Chili: cosmopolitisme et catacombes

Abstract

La réception de l’oeuvre de Pierre Bourdieu au Chili est étroitement liée à la trajectoire de la sociologie dans ce pays latino-américain, à ses périodes d’expansion et à sa brutale contraction pendant la dictature militaire du général Augusto Pinochet (1973-1990). La sociologie s’est institutionnalisée en suivant un parcours similaire aux pays de la région. Elle s’est développée depuis les chaires jusqu’aux instituts et elle s’est accompagnée de la création des écoles de premier cycle1. Mais l’évolution de la sociologie en Amérique latine revêt une singularité : elle a été internationale depuis sa naissance. Santiago du Chili s’est trouvé au coeur d’un circuit académique régional qui a fonctionné en Amérique latine entre les années 1950 et le milieu des années 1970 [Beigel, 2019]. Les textes de Bourdieu sont apparus au début des années 1970 dans cette ville cosmopolite habitée par des intellectuels provenant de différents pays, enrichie par des chercheurs exilés qui fuyaient les coups d’État du Brésil et de l’Argentine, et dans laquelle le contact avec la culture française a été important. En comparaison avec l’Argentine ou le Brésil, la circulation de l’oeuvre de Bourdieu au Chili a suivi un itinéraire plus accidenté. Le coup d’État du 11 septembre 1973 a en effet eu des effets dévastateurs sur les sciences sociales chiliennes. La sociologie n’a pas été seulement conditionnée par la dictature civile et militaire. Les particularités du retour à la démocratie en 1990 ont aussi défini une large part des cadres institutionnels actuels de cette discipline. Ces vicisitudes rendent plus complexe le repérage des continuités lorsqu’il s’agit de comprendre comment Bourdieu a été lu, enseigné, pensé et problématisé par différentes générations de sociologues chiliens. On peut cependant signaler plusieurs auteurs et institutions qui, à divers moments, ont fait connaître l’oeuvre du sociologue français avec des contributions originales, en utilisant ses théories et ses méthodes, et en proposant des cours et des cursus universitaires en sociologie.Dans l’idée de restituer ce processus de réception de Bourdieu au Chili, nous verrons d’abord comment ce pays est devenu un « centre périphérique » pour la sociologie et les sciences sociales en Amérique latine. Nous analyserons ensuite les conséquences du coup d’État de 1973 dans le champ universitaire et de quelle façon la sociologie a cherché refuge intellectuel dans les centres académiques indépendants. Dans ces « catacombes2 » surgies pendant la dictature en dehors des universités se sont réalisées d’intéressantes appropriations de Bourdieu, surtout en sociologie de l’éducation. Nous nous aventurerons dans le nouveau cadre contextuel et institutionnel du Chili de l’après-dictature, en montrant différentes recherches et initiatives institutionnelles basées sur les idées, les théories et les méthodes de Bourdieu. Puis nous nous pencherons sur les itinéraires les plus récents de son oeuvre dans la sociologie chilienne, en analysant ses répercussions dans d’autres champs disciplinaires. Finalement, nous ferons un bilan de l’empreinte laissée par une sociologie qui s’avère encore indispensable pour penser un pays comme le Chili, sujet à d’importants changements depuis les protestations populares d’octobre 2019 et l’arrivée au pouvoir d’un gouvernement considéré comme de « gauche ».