Anima mundi … secundum Aristotilem: L’Âme du monde dans les textes didascaliques artiens

Abstract

Par son étude intitulée « Anima mundi … secundum Aristotilem. L’âme du monde dans les textes didascaliques artiens », Valeria Buffon apporte quelques éléments de réponse à cette question. Par le biais d’une enquête précise menée auprès de certains textes didascaliques édités par Claude Lafleur (Accessus philosophorum, Compendium examinatorium parisiense et Communia salmanticana), ainsi qu’en effectuant un examen attentif d’une série de commentaires sur le Liber sex principiorum – dont elle transcrit et traduit de substantiels passages – produits à la Faculté des arts de Paris au mitan du « siècle d’or de la scolastique », l’autrice fait revivre l’une de ces fascinantes alchimies dont le Moyen Âge avait le secret : la transmutation de la notion d’âme du monde en concept péripatéticien à la faveur de sa transplantation en terrains aristotéliciens, sous l’action herméneutique de maîtres ès arts (Robert Kilwardby, Nicolas de Paris, Robert de Paris et deux anonymes) qui tentent de comprendre ce philosophème originellement platonicien (présent notamment dans le Timée) à travers le prisme de schèmes conceptuels forgés par le Stagirite, tels que ceux des intelligences motrices des corps célestes (cf. Métaphysique XII) et des trois types d’âme – la végétative, la sensitive et la rationnelle (cf. De anima) –, alors que le texte qu’ils commentent, le dénommé « Traité des six principes », un complément anonyme aux Catégories d’Aristote, ne mentionnait cette notion d’anima mundi que de manière incidente. Comme l’autrice le montre bien, à travers cet étonnant épisode de l’histoire du commentarisme péripatéticien, la mentalité artienne fonctionne comme un creuset dans lequel se mélangent les philosophies platonicienne et aristotélicienne et il se crée ainsi quelque chose comme une philosophie typiquement artienne.