(Des)cuidados: Cuerpo, velocidad y desmaterialización

Abstract

Este ensayo examina la autoetnografía como forma de comprender el mundo. Así, apostamos por una ciencia que da prioridad al cuerpo, que cuestiona el quehacer positivista y que privilegia el punto de vista feminista. Partimos, también, de una epistemología de los afectos y de las emociones, que pone en el centro la vida misma. Desde esta perspectiva, dialogamos sobre y acerca de una ética de los cuidados. Específicamente, nos centramos en la maternidad como acto político y como acción transformadora que enfrenta la demanda permanente del sistema capitalista. La maternidad, como institución no servil del poder, no existe como tal; sin embargo, nosotras habitamos nuestros cuerpos integralmente según sus capacidades y sus potencias, lo que nos permite hacer de dicha institución un tejido cotidiano.

This essay examines autoethnography as a way of understanding the world. Thus, and committed to a science that prioritizes the body and disputes traditional senses of positivist work. It takes into account the epistemic privilege of the feminist point of view. We also start from an epistemology of affections and emotions, which places life itself at the center. From there, we discuss about and about an ethics of care, focusing on maternity as a political act, as a transforming action that confronts, in someway, the permanent demand of the capitalist system. Motherhood, as an institution not subservient to power, does not exist as such; however, we inhabit our bodies integrally of their capacities and potencies, which allows us to make this institution a daily weaving.

Este ensaio baseia-se na autoetnografia como forma de compreender o mundo e de apostar em uma ciência que prioriza o corpo e contesta os sentidos tradicionais do trabalho positivista. Ele leva em conta o privilégio epistêmico do ponto de vista feminista. Partimos também de uma epistemologia dos afetos e das emoções, que coloca a própria vida no centro. A partir daí, dialogamos sobre uma ética do cuidado, enfocando a maternidade como um ato político, como uma ação transformadora que confronta, de alguma forma, as demandas permanentes do sistema capitalista. A maternidade, como uma instituição que não é subserviente ao poder, não existe como tal; no entanto, nós, que habitamos nossos corpos na integridade de suas capacidades e poderes, fazemos dessa instituição um tecido cotidiano.