Sobre el proceso de nacionalización de las iglesias del protestantismo histórico: el caso de la Iglesia Evangélica Argentina en Villa Catalinas, Buenos Aires (1900-1904)

Abstract

Este artículo busca reflexionar sobre el proceso de instalación y nacionalización de las iglesias protestantes históricas en la Argentina, a partir del análisis de un caso efímero, el de la Iglesia Evangélica Argentina de Villa Catalinas (1900-1904), dirigida por Matías Fernández Quinquela y Carlota Lusbin. El término "nacionalización" o "naturalización" se emplea a menudo para referirse al uso del castellano en el culto, la formación y liderazgo de pastores locales, y la independencia económica y administrativa de una iglesia madre en el exterior. Este trabajo busca mostrar que el enfoque excesivamente institucional sobre las historias oficiales de las iglesias oscurece algunas maneras en que el protestantismo fue "naturalizado". Una reconstrucción más detallada de los procesos que ocurrieron en los márgenes de las instituciones nos muestra ejemplos de autogestión religiosa que pueden cambiar nuestra comprensión y ofrecer puntos de comparación interesantes con respecto al mundo evangélico actual.

This article sets out to consider the settling and nationalization processes of the historical Protestant churches in Argentina through an analysis of an ephemeral case, that of the Iglesia Evangélica Argentina (Argentine Evangelical Church) (1900-1904) in Villa Catalinas, directed by Matías Fernández Quinquela and Carlota Lusbin. The term "nationalization" or "naturalization" is often employed to describe the use of Spanish in worship, local training and leadership of local clergy, and economic and administrative independence from a mother church located abroad. This paper seeks to show that an excessively institutional focus on the official histories of the churches blinds us to some ways in which Protestantism was "naturalized". A more careful reconstruction of processes occurring in the margins of institutions shows us examples of religious self management that may change our understanding and offer interesting points of comparison to the present Evangelical panorama.