Con el puño en alto: Sara Fradkin y la lucha antifascista judía

Abstract

El antifascismo argentino como colectivo de movilización política puede reconocerse en los años veinte, en oposición a la Italia de Mussolini, siguiendo su propio derrotero durante las décadas posteriores.Dos tipos de coyunturas lo marcaron continuamente: las de orden internacional y las de índole local, que por momentos se mezclaron y confundieron. Sucesos como la Guerra Civil Española, la Segunda Guerra Mundial o la invasión de Francia por parte de la Alemania nazi, congregaron a las agrupaciones antifascistas tanto como la oposición a la dictadura uriburista, al régimen de fraude e ilegalidad resultado del golpe de Estado del `30 y, luego, a la figura de Perón por sus presuntas simpatías nazifascistas. Si algo caracterizó a este movimiento, bajo la identificación primaria del enfrentamiento con el fascismo, fue la heterogeneidad: diversas ideologías, clases sociales, religiones, intereses, se unieron bajo esta denominación y en pos de la democracia y la libertad,sin profundizar con el significado particular que esta consigna podía aparejar para cada quien. Ahora bien, podría suceder que, si siguiéramos todo el itinerario de los núcleos antifascistas, encontráramos los mismos nombres, que se repetirían a lo largo de las distintas coyunturas, señalando el trayecto político de una persona. En este artículo nos gustaría significar ciertos tramos de la vida de una militante antifascista judía, simpatizante del comunismo, aunque nunca se afilió al partido, que dedicó toda su vida a sus ideales: Sara Fradkin, conocida en el medio local por haber sido una de las primeras odontólogas de la ciudad. En estos espacios de participación conformó una identidad fuertemente cruzada con los condicionamientos socioculturales que debía enfrentar, que la definía como sujeto propio del espacio doméstico. Para nosotros, Sara es la recreación de la experiencia de otras tantas mujeres, que, como ella, lucharon a favor de sus ideales, y a partir de ellos, en contra de un régimen opresivo, que las limitaba en sus múltiples posibilidades de desarrollo. Ellas comprendieron que la construcción social de las roles genéricos no se lleva a cabo sin resistencia.