Dislocaciones y perseverancias de la teoría y la política en tiempos de oscuridad

Abstract

En este artículo abordamos la interpretación de la obra de Walter Benjamin producida por el filósofo chileno Pablo Oyarzún (de la cual es asimismo traductor) así como su legado para la construcción de una teoría crítica latinoamericana. Los términos que Oyarzún eligió para señalar la singularidad del tratamiento benjaminiano de la dialéctica (dialéctica en suspenso) resultan reveladores de su propia forma de abordar la pregunta por los modos de una política emancipatoria en el conocimiento. Contra las pretensiones de neutralidad de la epistemología tradicional, su lectura de Benjamin está alentada por una interrogación insistente respecto a la politicidad de las prácticas cognitivas. Pero, a diferencia de lo que ocurre con otras interpretaciones del legado benjaminiano para el materialismo, lo político de la teoría no es abordado por Oyarzún de modo frontal, como si sólo se tratara de asumir posiciones en un campo de alternativas preexistentes. Lejos de constituir la clave disponible y cierta para el desciframiento de lo que sucede en la escena del conocimiento, la hipótesis política debe ser ella misma interrogada. Así, la recurrencia sobre la cuestión de la política en el conocimiento parecería exigir a su vez, para Oyarzún, poner en suspenso el sentido de lo político en cuestión.