Los enterratorios indígenas como campo de disputa: reflexiones desde la ontología política

Abstract

Los enterratorios indígenas constituyen un campo de disputa en términos políticos, epistemológicos, legales y también ontológicos en el que participan entidades humanas y no-humanas. La mayoría de los dispositivos estatales y científicos conciben a los restos humanos de indígenas como “objetos”: objetos de estudio, inventario de “colecciones” o bienes patrimoniales. Para los indígenas, en cambio, son “seres” que atravesaron un cambio de estado pero que aún tienen agencia. Tomando en consideración el marco jurídico-normativo de los derechos de los pueblos indígenas y conceptos ligados al giro ontológico —tales como “persona” y “ontología política”— analizaré el campo de disputas en torno a los enterratorios en la Patagonia argentina. En dicho escenario, los miembros de diversas comunidades indígenas enuncian como sujetos de derecho y reclaman la restitución no solo de los restos de sus ancestros sino también de sus territorios, a la vez que impugnan los términos definidos por los agentes hegemónicos para dirimir los desacuerdos.