Presentación del dossier: Feminismos y posthumanismo

Abstract

La crisis del humanismo como dispositivo de saber-poder y matriz generadora de prácticas que atraviesa al siglo XX parece haberse profundizado en las últimas décadas y cobrado un nuevo vigor con la pandemia del Covid-19. El capitalismo avanzado, el desarrollo biotecnológico y la globalización como forma de apropiación del planeta no sólo han mostrado el carácter interdependiente y vulnerable de la existencia humana sino también al mismo tiempo han erosionado los límites de la noción misma de lo humano, volviendo equívoca la dualidad estructuradora moderna entre naturaleza, por un lado, y cultura, sociedad e historia, por otro. La denominada condición posthumana emerge como una implosión de lo humano, en donde convergen las crisis del humanismo y del antropocentrismo, en un contexto signado por la urgencia de muertes, de genocidios, de pauperizaciones y de exterminios multiespecies. Desde la década del ochenta, las teóricas feministas vienen pensando esta disolución de lo humano tal como fue concebido desde la época moderna y en este camino el "Manifiesto Cyborg" de Donna Haraway constituye un hito inaugural y sobresaliente. A pesar de que la teoría feminista ha sido pionera del llamado “giro posthumano”, las líneas de investigación filosóficas dominantes, como ha advertido Braidotti, han soslayado sus desarrollos. En este sentido, nos parece relevante y urgente seguir pensando las problemáticas vinculadas al posthumanismo no sólo en diálogo sino más precisamente desde y con las perspectivas feministas. Los aportes teóricos de los feminismos desde un abordaje interseccional y decolonial, así como también su entramado con activismos y con prácticas feministas, resultan indispensables para la crítica de las formas de producción de subjetividad en el tardo capitalismo a la vez que para delinear otras subjetividades y modos de trato rescatando todo aquello relegado y olvidado por la tradición dominante. De este modo, allí donde este panorama complejo parecía obstruir la posibilidad de pensar otros horizontes, de concebir otras promesas que no sean las de lo humano, emergen los monstruos y las narrativas especulativas feministas, que no operan anticipando el futuro sino más precisamente esbozando potentes ficciones y ensayando futuros posibles. Así, explorando nuestra “tecnomonstruosidad” constitutiva como compuesto dinámico donde se funde lo técnico y lo orgánico a la vez que se difuminan los géneros, es posible desmontar lo humano con sus relaciones de dominación inherentes y hacer colapsar los binarismos modernos de la cultura y de la naturaleza.