Perseguidores y perseguidos: Estudios sobre género, trabajo y represión en la historia argentina reciente

Abstract

En esta obra, proponemos una nueva distinción al vincular nuestras líneas de indagación con la cuestión del trabajo. Al mismo tiempo, buscamos articular una serie de problemas históricos, como la construcción ideológica, de género y sexual de la clase obrera, las formas generizadas adoptadas por el trabajo en contextos represivos, su impacto en la construcción sexo genérica y la relación crítica entre militancias femeninas y labores domésticas. Los escritos ofrecen un panorama de distintas experiencias en las que la dimensión del trabajo adquiere centralidad. El desafío es abordarlas a partir de distintas temporalidades, que abarcan desde los años cincuenta hasta los noventa; y de diferentes sujetos sociales y políticos, como los sectores sindicalizados, las maricas y travestis de clases populares, las mujeres policías, las personas detenidas desaparecidas, las amas de casa organizadas y las feministas. Hemos apuntado a pensar el trabajo en espacios o situaciones que no son los habituales, como pueden serlo un establecimiento fabril, una empresa o una oficina. En tal sentido, nos referimos, por ejemplo, a las tareas forzadas que realizaban en los espacios clandestinos de detención las personas desaparecidas, y como esta dinámica, a su vez, impactaba en la subjetividad y la relación con las otras víctimas o también las tareas realizadas en el hogar por las amas de casa, que históricamente fueron consideradas como parte del trabajo improductivo en las claves de lectura marxista. Algunas de las preguntas que atraviesan esta publicación son: ¿Qué factores podrían explicar la adopción por parte de trabajadores de una ideología como el anticomunismo, que se utilizaba para legitimar la persecución de algunos sectores de su propia clase social? ¿Puede considerarse como un trabajo la actividad de las mujeres policías que facilitaron la apropiación de menores en las comisarías? ¿Una labor forzada, llevada a cabo en un centro clandestino de detención, es una forma de trabajo? ¿La intervención de las amas de casa en el espacio público pudo haber erosionado a los gobiernos autoritarios?