El acto de fruición como voluntas ut intellectus en SantoTomás de Aquino

Abstract

Dice Tomás en el Comentario a las Sentencias: frui est actus voluntatis consequens actum intellectus, scilicet apertam Dei visionem. Así el Aquinate conecta el último acto de la voluntad con cierto tipo de acto de la razón, es decir, con uno intelectivo, de visión o contemplación. La fruición de la voluntad no es un acto que se diga simplemente de la voluntad como el velle, ya que para su existencia es necesario algo más que la simple captación del objeto: es necesario que el bien amado sea captado como alcanzado. Sin embargo, es un acto simple de la voluntad, que sigue a la presencia del bien en el intelecto por la contemplación. La voluntad quiere para Tomás de dos modos: uno ut natura y otro ut ratio, según sea el modo en que la razón le presenta su objeto. El modo ut natura es intelectivo, de manera que puede decirse también ut intellectus.Aunque el frui es un acto último de la voluntad, que sigue a la contemplación del bien supremo, Tomás admite que hay actos de fruición imperfectos. En esto la fruición es como la delectatio sensible, la cual puede darse ya en el deseo. La fruición como acto se distingue de los frutos (Por ejemplo, los frutos del Espíritu Santo) que pueden recibirse u obtenerse en cualquiera de las otras potencias o hábitos. El frui es un acto de la voluntad que se origina en la visión, del igual modo que esta última lo es del intelecto.