Entre modos coloniales y epistemes nativas: sospechas sobre la historia indígena

Abstract

En un viejo y pionero artículo, el historiador indio DipeshChakrabarty se hizo una pregunta simple, pero de consecuenciasenormes: ¿quién habla en nombre de los pasados“indios”? Lo novedoso de aquel artículo es que se interrogaba,primero, por el habla en el mundo académico y, segundo,específicamente en una clave epistemológica. Es decir,¿desde qué epistemes hablan los que hablan en nombre delos pasados indios?El noroeste argentino tiene una larguísima presenciaindígena en su territorio. O, más bien, la presencia indígenatiene una larguísima territorialidad en lo que hoy se llamael “noroeste argentino”. Esta diferencia, que afirma la preexistenciade los pueblos indígenas al Estado nación, parecemuchas veces no tener un correlato con los modos en quela historia como disciplina narra el pasado indígena. Esteúltimo no tiene una larga historia, y hasta podríamos decirque no tiene una historia propia.