La deuda y la crisis económica a través de “El capitalismo como religión” de Walter Benjamin

Abstract

En este artículo se analiza el breve texto de Walter Benjamin titulado “El capitalismo como religión”, que fue escrito alrededor de 1921, en relación a su interpretación de la secularización de la religión cristiana y a su crítica a la figura dual de culpa/deuda. Se plantea, además, la hipótesis de que este texto puede servir para interpretar la situación actual de la deuda y la crisis económica y ambiental. Para ello, se realiza en primer lugar un análisis del texto y de su contexto de escritura. En segundo lugar, se aborda el concepto central de Schuld, que se traduce a la vez como culpa y deuda, y que en la obra temprana de Benjamin ocupa un lugar muy importante. Finalmente, se analiza la crítica que Benjamin le hace al concepto nietzscheano de Übermensch y la propuesta que el filósofo berlinés hace para abordar la acumulación de la culpa en la religiosidad capitalista.

This article undertakes an analysis of Walter Benjamin's brief essay entitled "Capitalism as Religion," penned around 1921. The analysis centers on Benjamin's interpretation of the secularization of Christianity and his critique of the intertwined concepts of guilt and debt. Furthermore, it posits that this text offers insights into understanding contemporary issues surrounding debt, economic, and environmental crises. To this end, the article commences with a thorough examination of the essay and its historical context. Subsequently, it delves into the central concept of Schuld, translated as both guilt and debt, which holds a prominent position in Benjamin's early oeuvre. Finally, Benjamin's critique of Nietzschean Übermensch and the proposed solutions by the Berlin philosopher to address the accumulation of guilt within capitalist religiosity are scrutinized.

Dieser Artikel analysiert den kurzen, der um 1921 entstanden Aufsatz Walter Benjamins mit dem Titel "Kapitalismus als Religion". Die Analyse konzentriert sich auf Benjamins Interpretation der Säkularisierung des Christentums und seine Kritik an den miteinander verwobenen Konzepten von Schuld und Schulden. Darüber hinaus wird davon ausgegangen, dass dieser Text Einblicke in das Verständnis zeitgenössischer Probleme im Zusammenhang mit Schulden-, Wirtschafts- und Umweltkrisen bietet. Zu diesem Zweck beginnt der Artikel mit einer gründlichen Untersuchung des Aufsatzes und seines historischen Kontextes. Anschließend wird auf den zentralen Begriff der Schuld eingegangen, der in Benjamins Frühwerk eine herausragende Stellung einnimmt. Schließlich werden Benjamins Kritik am Nietzsche'schen Übermenschen und die Lösungsvorschläge des Berliner Philosophen zur Bewältigung der Schuldakkumulation innerhalb der kapitalistischen Religiosität untersucht.