Lynch Arribálzaga en la Reducción de Indios de Napalpí (1912-1917): Tensiones y repercusiones de su proyecto de aculturación indígena en la prensa chaqueña

Abstract

Luego de las campañas militares que el Estado argentino emprende contra los pueblos indígenas en la Patagonia y el Gran Chaco, a fines del siglo XIX cobra importancia el problema de qué hacer con los indígenas desplazados de sus tierras. En este contexto emerge la propuesta de aculturación del indígena a través de reducciones civiles, que en Argentina tiene como principal impulsor a Enrique Lynch Arribálzaga, fundador de la Reducción de Napalpí en 1911 y encargado de supervisar la misma entre 1912 y 1917. El modelo de reducciones civiles confronta con las misiones religiosas, de larga tradición en América, y con diferentes alternativas de colonias civiles y militares, resultando el proyecto más favorecido en cuanto al financiamiento estatal. En este artículo, nos enfocamos en las tensiones y ambigüedades que se encuentran en la imagen del indígena que sostiene el autor como también en las cambiantes posiciones que su gestión despierta en la sociedad chaqueña, para lo cual analizamos el periódico El Colono, principal diario de Resistencia a principios del siglo XX. Investigamos de qué manera se posicionan los diferentes actores de la sociedad chaqueña ante las discusiones y proyectos en torno a los indígenas de la región, los puntos principales de conflicto y las representaciones con las que discurre la disputa en torno al lugar –simbólico y real- de los indígenas chaqueños.

After the military campaigns undertaken by the Argentine State against the indigenous peoples in Patagonia and the Gran Chaco, the problem of what to do with the indigenous people displaced from their lands became important at the end of the 19th century. In this context, the proposal of acculturation of the indigenous people through civil reductions emerged, which in Argentina was mainly promoted by Enrique Lynch Arribálzaga, founder of the Napalpí Reduction in 1911 and in charge of supervising it between 1912 and 1917. The model of civilian reductions confronts with the religious missions, with a large tradition in America, and with different alternatives of civilian and military colonies, resulting in the most favored project in terms of state funding. In this article, we focus on the tensions and ambiguities found in the author's image of the indigenous as well as in the changing positions that his management awakens in the Chaco society, for which we analyze the newspaper El Colono, the main newspaper of Resistencia at the beginning of the twentieth century. We investigated how the different actors of the Chaco society position themselves in relation to the discussions and projects about the indigenous people of the region, the main points of conflict and the representations with which they dispute about the place -symbolic and real- of the indigenous people of Chaco.