Extrañar el mundo, descolocar la ficción

Abstract

Este trabajo analiza una serie de textos contemporáneos corales que buscan, no tanto mostrar la multiplicidad de perspectivas para observar un acontecimiento, sino señalar de modo radical la irreductible polifonía de mundos divergentes. En el cuerpo una voz (2018), de Maximiliano Barrientos y Parque das ruínas (2018), de Marília Garcia, abandonan el refugio del individuo para concentrarse en la persistencia de la materia, de la naturaleza y de la historia olvidada, recuperando de la amnesia social restos e hilachas que, al descentrarnos de historias lineales, nos descentran también de humanismos conmiserativos para arrojarnos a la política intempestiva de la intemperie y del anonimato. Hay ahí, me parece, una potencia muy necesaria para nuestra supervivencia. Muchas voces, entonces: muchos mundos.

This paper analyzes a series of contemporary choral texts that attempt, not so much to depict the multiplicity of perspectives to observe an event, but to point out in a radical form the irreducible polyphony of divergent worlds. En el cuerpo una voz (2018), by Maximiliano Barrientos and Parque das ruínas (2018), by Marília Garcia, abandon the refuge of the individual to focus on the persistence of matter, of nature and of forgotten history, recovering from social amnesia remains and threads that, by displacing us from linear histories, also de-center us from commiserative humanisms to throw us into the tempestuous politics of the outdoors and of anonymity. There we find there, it seems to me, a very necessary potency for our survival. Many voices, then: many worlds.

Cet article analyse une série de textes choraux contemporains qui cherchent, non pas tant à montrer la multiplicité des perspectives d’observation d’un événement, mais à pointer de manière radicale l’irréductible polyphonie de mondes divergents. En el cuerpo una voz (2018), de Maximiliano Barrientos et Parque das ruínas (2018), de Marília Garcia, abandonnent le refuge de l’individu pour se concentrer sur la persistance de la matière, de la nature et de l’histoire oubliée, récupérant de l’amnésie sociale des restes et des fils qui, en nous décentrant des histoires linéaires, nous décentrent aussi des humanismes commisératifs pour nous jeter dehors, dans la politique intempestive de l’extérieur et de l’anonymat. Il y a là, me semble-t-il, un pouvoir très nécessaire à notre survie. Plusieurs voix, donc : plusieurs mondes.