La explosión de la experiencia como tarea de la fenomenología: Reflexiones a partir de la obra y de las enseñanzas de Roberto Walton

Abstract

Las presentes reflexiones parten de los análisis de Roberto Walton de la posibilidad inevitable de que, debido a su carácter horizóntico y abierto, la experiencia no sólo pueda conducir a errores, sino que también pueda cancelarse de manera abrupta, es decir, explotar. Se propone, en primer lugar, que en la noción de “explosión de la experiencia”, que Walton retoma de Husserl, se oculta una interpretación del propio método fenomenológico como explotación de la experiencia, i. e., como tarea de explicitación de los horizontes de la experiencia y, en segundo lugar, se considera si la fantasía no permite, mediante una libre y voluntaria explosión de los sentidos familiares adquiridos en los procesos de sedimentación, una explotación creativa de los horizontes de la experiencia irreales y ficticios que van “más allá” de lo dado efectivamente, justificando así no sólo su utilidad, sino quizás incluso también su contribución necesaria para que la tarea de la fenomenología se guíe por el doble imperativo del rigor y de la creatividad.

The paper begins with Roberto Walton’s analysis of the inevitable possibility that, due to its horizontal and open character, experience can not only lead to errors, but can also abruptly be cancelled, i.e., explode. In the first place, we propose that in the notion of “explosion of experience”, which Walton takes up from Husserl, there is a hidden interpretation of the phenomenological method as exploitation of experience, i. e., as the task of making explicit the horizons of experience, i. e., as the task of making explicit the horizons of experience, and, secondly, we consider whether phantasy does not allow, through a free and voluntary explosion of the familiar senses acquired in the processes of sedimentation, a creative exploitation of the unreal and fictitious horizons of experience that go “beyond” what is actually given, thus justifying not only its utility, but perhaps even its necessary contribution in order for the task of phenomenology to be guided by a double imperative of rigor and creativity.