Raza, herencia y tradición: Los escritos de Estanislao Zeballos: una revalorización hispánica en clave de autoctonía

Abstract

Estanislao Severo Zeballos formaba parte del segmento de la elite dirigente que empieza a ver con creciente preocupación la necesidad de conformar en la Argentina un sentimiento de la nacionalidad sin reparar en las exclusiones que para ello deban realizarse. Pensamos que Zeballos tuvo un rol fundamental para contribuir a la diferenciación al interior de los inmigrantes/extranjeros, debido a que a su vez, estos inmigrantes minoritarios y exóticos no sólo no pertenecían racialmente al arco tradicional hispano/latino, sino que traían consigo un problema adicional. Eran los portadores de religiones que no eran ni la protestante, originalmente convocada en el proceso inmigratorio, ni tampoco la cristiana, como la religión tradicional e hispana del pasado colonial, sino que eran los introductores minoritarios de religiones heterodoxas, e ingresaban una ausente fe religiosa que venía a competir con la casi unanimidad cristiana; nos referimos particularmente a las nuevas olas de inmigrantes de Europa oriental (judíos polacos y rusos, etc.) y a los inmigrantes del Medio Oriente (árabes de Siria, Líbano, Turquía y Palestina). En un contexto de pleno resurgimiento tradicionalista de las raíces hispanistas y católicas, del cual Zeballos fue un exponente prístino, estos grupos migratorios extraños entran en su visión elitista directamente en una categoría de (im)posible (in)asimilación, ya que serían la expresión por excelencia de un cosmopolitismo desintegrador de lo nacional y de una heterogeneidad étnico cultural.