De cómo se dividen los animales y los qom: Una aproximación relacional en el Gran Chaco

Abstract

En un principio todos eran humanos en cuerpos animales. Ésta es una de las escenas míticas características también de los qom (tobas) del Gran Chaco argentino en la que se narra un tiempo donde una apacible continuidad reinaba entre los existentes. Si la ontología refiere a la identificación y conceptualización de continuidades y discontinuidades entre no-humanos y humanos, lo que signó la condensación de estos últimos como tales fue una contrariedad ontológica. Me refiero a la manifestación de una discontinuidad entre quienes habitaban la tierra y quienes moraban en el cielo –las mujeres con las vaginas dentadas– que venían a proponer fisicalidades novedosas. Así, fue la relación entre los humano-animales y las mujeres lo que impulsó necesidades taxonómicas; primero existieron estas relaciones y luego las etiquetas clasificatorias que posibilitan identificar a humanos, a no-humanos y a animales. Nuestra hipótesis es que, si bien en el mundo qom la potencialidad de ser humano o animal sigue latente, resulta necesario organizar las relaciones entre los indígenas y la fauna para segregar colectivos –taxonomías relacionales–, que compongan la socialidad indígena. En esta contribución, a partir de esta primera escena del encuentro entre los humano-animales míticos y las mujeres, de otros mitos concatenados y de información etnografía propia, se analizan algunas de las relaciones que vinculan a existentes (particularmente, animales y humanos) en el mundo qom y el modo en que esto dispone posiciones categoriales. Nuestra finalidad es argumentar que las etiquetas taxonómicas no segregan grupos de existentes sino que administran el devenir de sus lazos.