Alienación y representación: Elementos para una relectura de Marx

Abstract

Este artículo se basa en la problematización del concepto marxiano de alienación, interpretándolo a partir del problema más amplio del proceso histórico de sustitución creciente de las relaciones fundantes de los cuerpos por su forma representada. En primer lugar, se abordará el filosofema de la alienación, fundamentalmente en las concepciones de Hegel y Feuerbach, para mostrar, sobre fondo de esa relación, cuál es la diferencia específica de la perspectiva marxiana. A continuación, se seguirá paso a paso el desarrollo del concepto de alienación del propio Marx, desde la concepción del trabajo alienado hasta la separación de los individuos de su ser genérico como una existencia contradictoria. Estos resultados se prolongarán en el apartado siguiente, para mostrar cómo la contradicción que implica separar al sujeto de su ser genérico solo se hace posible al recorrer el camino inverso de su reunificación en el dinero, que opera así como sustitución representada del ser genérico.

This article problematizes the Marxian concept of alienation (estrangement), interpreting it from the broader problem of the historical process of increasing substitution of the founding relationships of bodies by their represented form In the first place, the philosophy of alienation will be addressed, fundamentally in the conceptions of Hegel and Feuerbach, to show, on the background of this relationship, what is the specific difference in Marx’s perspective. Next, the development of Marx’s own concept of alienation will be followed step by step, from the conception of estranged labour to the separation of individuals from their species-being as a contradictory existence. These results will be extended in the following section, to show how the contradiction that implies separating the subject from its generic being is only made possible by following the opposite path of its reunification in money, which thus operates as a represented substitution of species-being.