Intervención materialista y perspectiva interseccional: ¿un encuentro capaz de durar?

Abstract

En la década de los años sesenta y setenta del siglo XX acaloradas discusiones entre feministas marxistas y feministas materialistas tuvieron lugar a propósito del reclamo del salario para el trabajo doméstico. La respuesta dependía de cuál se consideraba que era la estructura que tenía primacía en la opresión de las mujeres, la capitalista o la patriarcal. No se trata de una mera encrucijada sino de un debate que, leído filosóficamente, tiene un alcance mayor al dar lugar a otras cuestiones problemáticas tales como: ¿qué otras desigualdades vulneran la vida de las mujeres además de la de género?, ¿cómo se relacionan?, ¿a quiénes representa el significante?mujeres?, ¿de qué manera nombrar las múltiples opresiones sin despojar de agencia política y epistémica? ¿es posible desde una lógica jerárquica y binaria? Frondosas son las críticas al sesgo homogeneizante y excluyente de posiciones que, aunque con intenciones emancipatorias, se benefician de ciertos privilegios y reproducen desigualdades. Desde una lectura filosófico materialista es posible ampliar el ángulo de visión para incluir distintas formas de opresión, y examinarlas de manera adecuada, atendiendo a sus mecanismos específicos y a sus articulaciones. La perspectiva interseccional, por su carácter relacional, dinámico, complejo y multidimensional de las opresiones, resulta un enfoque adecuado, ya que atiende a las relaciones simultáneas y sobre determinadas de los sistemas de poder. Considero que la capacidad crítica de la perspectiva interseccional se potencia al articularse con la posición materialista que involucra un tipo particular de práctica, la de la lectura materialista, capaz de leer los procesos sociales como parte de un todo complejo estructurado y articulado con tensiones, ambigüedades y contradicciones. E interviene en la realidad a partir del ensamblaje inescindible entre teoría y práctica.