Juventudes sospechosas: Las ansiedades moralizadoras de la Juventud Obrera Católica durante el primer peronismo

Abstract

El artículo refiere al problema moral que para la JOC representaban los y las jóvenes concretos que la integraban. En este sentido, analizaré el reverso de los discursos emitidos por las fuentes jocistas sobre los ideales morales del ser jocista. Intentaré demostrar que estos discursos, emitidos por sus propios miembros, ocultaban mal una desconfianza general hacia la administración del tiempo libre y del salario de los integrantes de esa misma asociación: las y los jóvenes de los sectores populares. Desde el cruce entre las categorías etarias y de clase indagaré en las tensiones entre la heteronormatividad moral de las juventudes católicas de la JOC y sus experiencias y sociabilidades como jóvenes y trabajadores. La principal fuente utilizada, el periódico Juventud Obrera, representaba a la JOC porque marcaba las pautas de pensamiento y comportamiento ideales de los jocistas. Empero, ese deber ser traslucía ciertas realidades de las clases populares que afectaban a los y las jocistas en primera persona y que perturbaban la función recristianizadora de la asociación.

The article refers to the moral problem that specific young men and women who were part of the JOC represented for the association. I will analyze the reverse of the discourses emitted by the JOC sources on the moral ideals of being a JOC member. I will aim to show that these discourses, issued by its own members, poorly concealed a general distrust towards the management of free time and the salary of the members of that same association: the youth of the popular sectors. From the intersection between the categories of age and class, I will investigate the tensions between the moral heteronormativity of the Catholic youth of the JOC and their experiences and sociability as young people and workers. The main source used, the Juventud Obrera newspaper, represented the JOC because it set the standards for the ideal thinking and behavior of the JOC members. However, it also revealed certain realities of the popular classes that affected the JOC members first hand and disturbed the re-Christianizing function of the association.