El problema de la solidaridad entre las luchas subalternas contemporáneas: aportes en clave política

Abstract

La atención del artículo se dirige hacia la conflictividad sociopolítica en Latinoamérica, que se caracteriza actualmente por la balcanización de sujetos, de demandas y de espacios institucionales y no institucionales de protesta e insubordinación. Ante tal diagnóstico, interesa ubicar el problema de la solidaridad entre la multiplicidad de sujetos políticos subalternos que protagonizan procesos de lucha. Ofreciendo una discusión teórica que se inscribe en la discusión marxista, lo que aquí mostramos son las claves de un abordaje o una discusión teórica sobre la solidaridad. En una primera sección, ubicamos la solidaridad como parte de una forma particular de analizar las subjetividades políticas, la clase. En una segunda y tercera sección, justificamos sobre qué claves la solidaridad puede resituar la constitución de alianzas, redes y articulaciones más allá de una “equivalencia discursiva”; y, así, reconducir el viejo problema de la unidad de los sujetos en lucha, en tanto problema político –y no ontológico, moral, o identitario– ante la infinita variedad de fenómenos de rebelión o resistencia en la escena contemporánea.

This article claims attention to the sociopolitical conflict in Latin America, which is currently characterized by the balkanization of subjects, demands and institutional and non-institutional spaces of protest and insubordination. Faced with such a diagnosis, the article locates the problem of solidarity among the multiplicity of subaltern political subjects that lead struggles. Offering a theoretical discussion that is part of the Marxist discussion, this article shows some keys to a theoretical approach on solidarity. In the first section, solidarity is located as part of a particular way of analyzing political subjectivities, the class. In the second and the third section, we justify how solidarity can relocate the constitution of alliances, networks and articulations beyond a "discursive equivalence"; and, thus, redirect the old problem of the unity of the political struggling subjects, as a political problem –and not an ontological, moral, or identity problem–, in the face of the infinite variety of phenomena of rebellion or resistance on the contemporary scene.