La cuestión de los animales en la filosofía de Judith Butler: Precariedad inducida y ética de la no-violencia

Abstract

El presente artículo aborda algunas de las tensiones en la filosofía butleriana respecto a la “cuestión de la animalidad”, fundamentalmente en lo que concierne a su propuesta de una ética de la precariedad corporal. Si uno de los objetivos claves de su filosofía ha sido analizar los procesos de exclusión que configuran cuerpos invivibles, se propone pensar el “especismo” como un dispositivo que induce formas diferenciales de precariedad a partir de la “dicotomía humano-animal”. Se sostiene que dicho dispositivo torna legítima la dominación que se ejerce sobre los vivientes marcados como “animales”, mientras aquellas vidas que son reconocibles como “humanas” son consideradas valiosas y habitables. Esta lectura permite problematizar los supuestos humanistas que persisten en la filosofía de Butler, impulsando su propuesta de una “ética de la no violencia” hacia un marco antiespecista que no sólo tome en consideración a los cuerpos “menos que humanos”, sino también a los animales no humanos.

This article addresses some of the tensions in Butlerian philosophy with respect to the “question of animality”, fundamentally about his proposal of an ethics of bodily precariousness. If one of the key objectives of his philosophy has been to analyze the processes of exclusion that configure unlivable bodies, it is proposed to think of speciesism as a device that induces differential forms of precarity based on the “human-animal dichotomy”. It is argued that this device makes legitimate the domination exercised over living beings marked as “animals”, while those lives that are recognizable as “human” are considered valuable and habitable. This reading allows us to problematize the humanist assumptions that persist in Butler’s philosophy, pushing her proposal of an “ethics of nonviolence” towards an antispeciesist framework that not only takes into consideration “less-than-human” bodies, but also nonhuman animals.