Produções acadêmicas sobre o sufismo do ponto de vista antropológico: Argentina e Brasil numa perspectiva comparada

Abstract

O objetivo é fazer um balanço das produções acadêmicas sobre o sufismo entre Argentina e Brasil, bem como analisar os processos de desenvolvimento que permitiram a construção preliminar desse campo de estudo na Antropologia Social nos últimos 30 anos em ambos os países. O sufismo engloba o resultado da mobilização de ferramentas conceituais e técnicas corporais adquiridas por meio de um processo de iniciação, no qual compreendese o compartilhamento de ensinamentos morais e exercícios físicos de quem o adere. A comparação proposta visa problematizar os principais temas de pesquisa e os debates teórico-metodológicos a partir do levantamento de monografias nos repositórios institucionais de universidades (Argentina) e no banco da CAPES (Brasil) para compor o quadro de diversidade de experiências empíricas nas seguintes regiões: Buenos Aires, Patagônia e Santa Fé (Argentina) e Distrito Federal, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul (Brasil). Destaca-se que as análises dos diversos autores refletem a complexidade das formas de adesão e práticas devocionais que evidenciam os fluxos de criatividade nas relações constituídas entre seus praticantes. O contraste dessas comunidades apresentado na produção bibliográfica permite repensar as dinâmicas locais a partir de seus arranjos específicos, já que as diferenças culturais dentro do mundo muçulmano produzem uma enorme variedade de formas de definir, praticar e vivenciar o Islã.

The objective is to assess the body of work on Sufism in Argentina and Brazil and analyze the developmental processes that have facilitated the preliminary construction of this field of study in Social Anthropology over the past 30 years in both countries. Sufism encompasses the outcome of mobilized conceptual tools and physical techniques acquired through an initiation process, which includes the transmission of moral teachings and physical exercises by its adherents. The proposed comparison seeks to scrutinize the primary research themes and theoreticalmethodological debates by examining monographs in institutional repositories of universities in Argentina and the CAPES website in Brazil, to encompass the diversity of empirical experiences in the following regions: Buenos Aires, Patagonia, and Santa Fe (Argentina), as well as the Federal District, Rio de Janeiro, and Rio Grande do Sul (Brazil). It is important to note that the analyses conducted by various authors reflect the complexity of forms of adherence and devotional practices, which demonstrate the diverse manifestations of creativity in the relationships formed among its practitioners. Contrasting these communities as presented in the bibliographic production enables us to reconsider local dynamics through their specific configurations, as cultural differences within the Muslim world give rise to many ways of defining, practicing, and experiencing Islam.

El objetivo es hacer un balance de las producciones académicas sobre el sufismo entre Argentina y Brasil, así como analizar los procesos de desarrollo que han permitido la construcción preliminar de este campo de estudio en la Antropología Social en los últimos 30 años en ambos países. El sufismo abarca el resultado de la movilización de herramientas conceptuales y técnicas corporales adquiridas a través de un proceso de iniciación, en el cual se comprende el compartir enseñanzas morales y ejercicios físicos de quienes lo siguen. La comparación propuesta tiene como objetivo problematizar los principales temas de investigación y los debates teórico-metodológicos a partir del relevamiento de monografías en los repositorios institucionales de universidades (Argentina) y en el banco de la CAPES (Brasil) para componer el panorama de la diversidad de experiencias empíricas en las siguientes regiones: Buenos Aires, Patagonia y Santa Fe (Argentina) y Distrito Federal, Río de Janeiro y Río Grande do Sul (Brasil). Se destaca que los análisis de diversos autores reflejan la complejidad de las formas de adhesión y prácticas devocionales que evidencian los flujos de creatividad en las relaciones establecidas entre sus practicantes. El contraste de estas comunidades presentado en la producción bibliográfica permite reconsiderar las dinámicas locales a partir de sus arreglos específicos, dado que las diferencias culturales dentro del mundo musulmán producen una gran variedad de formas de definir, practicar y experimentar el Islam.