Los conjuntos cerámicos del Recinto 1 de Casas Quemadas (Cusi Cusi, puna de Jujuy, Argentina) durante el Horizonte Inka (1430-1535 D.C) y el periodo colonial temprano (1535-1660 D.C): cambios y continuidades

Abstract

En este trabajo presentamos la interpretación de los conjuntos cerámicos del Recinto 1 de Casas Quemadas (Cusi Cusi, Puna de Jujuy, Argentina) y los vinculamos con los cambios y continuidades en las formas de vida de sus habitantes durante el Horizonte Inka (1430- 1535 DC) y el Periodo Colonial Temprano (1535-1660 DC). Proponemos que los modos de vida no variaron significativamente en los primeros momentos de la invasión española, ya que los conjuntos cerámicos no variaron en su composición y funciones. Atribuimos este fenómeno a que la región no fue de importancia para los españoles durante los primeros momentos de la Conquista, por lo que las poblaciones locales tuvieron una libertad relativa de continuar con sus modos de vida tradicionales. Esta situación varía al implantarse el régimen colonial en la Puna, ya que el recinto es abandonado y pasa a formar parte de los circuitos de arrieros que conducían ganado a las minas. De esta manera, a partir de los conjuntos cerámicos y las actividades en las que participaron, interpretamos los procesos sociales a escala local y regional considerando que el espacio doméstico es el locus principal de producción y reproducción de los habitus.

In this paper we offer an interpretation of the ceramic assemblages from Dwelling 1 from Casas Quemadas (Cusi Cusi, Puna of Jujuy, Argentina), relating them to changes and continuities in the way of life of its inhabitants during the Inka Horizon (AD 1430-1535) and Early Colonial Period (AD 1535-1660). We propose that the inhabitants’ ways of life did not alter significantly during the first stages of the Spanish invasion, as the ceramic assemblages did not undergo changes in composition and function. We attribute this phenomenon to the fact that the region was of little importance for the Spanish during the early conquest, so local populations had relative freedom to carry on with their traditional ways of life. The situation changed when colonial rule had taken root in the Puna, as the Dwelling was abandoned and became integrated with the routes of muleteers moving livestock to the mines. Based on the ceramic assemblages and the activities they were used for, we interpret the social processes at a local and global scale, considering domestic space to be the main locus for the production and reproduction of habitus.