Redefiniciones del conflicto y la lucha mapuche a partir de los consejos de los antepasados: el caso de las comunidades de Cerro León, Argentina

Abstract

Desde el año 2010, las comunidades mapuche Cañio y Ñiripil asentadas en la ladera del Cerro León (noroeste de la provincia de Chubut, Argentina) se encuentran atravesando un conflicto con el Estado local que ocupó sus territorios sin permiso para realizar un centro invernal de esquí. En el marco de la judicialización de este litigio, el mismo fue definido como un conflicto ambiental. Desde un enfoque etnográfico, este trabajo recorre dicho conflicto para analizar las perspectivas que las comunidades mapuche, al transitar su lucha, constituyeron acerca del mismo. A partir de los marcos de análisis de la antropología de la memoria, se retomarán la participación, las intervenciones y los posicionamientos de las comunidades en Futra Trawün (parlamentos, encuentros políticos) con el propósito de indagar en la forma en la que las mismas adoptaron los consejos de los antepasados como índex para comprender el conflicto. En este camino, el mismo se definió como parte de la historia del pueblo Mapuche y en función de sus experiencias sensibles del mundo y los seres que lo habitan.

Since 2010, the Mapuche communities Cañio and Ñiripil located on the slope of Cerro León (northwest of the province of Chubut, Argentina) have been facing a conflict. The local State of El Maitén occupied their territories without permission to build a ski winter center. This litigation was defined by the justice as an environmental conflict. From an ethnographic approach, this work analyze the perspectives that Mapuche communities, in transit through struggle, have constituted on their own. Based on the frameworks of analysis of the anthropology of memory, participation, interventions and positioning of communities in Futra Trawün (parliaments, political meetings) will be resumed with the purpose of investigating about the form in which the communities adopted the councils of the ancestors as an index to understand the conflict. In this way, the communities defined itself as part of the history of the Mapuche people and in function of its sensible experiences of the world and the beings that inhabit it.