El color de la muerte: Significaciones imaginarias en la vejez

Abstract

El artículo expone parte de los resultados de una investigación sobre los imaginarios sociales de la muerte en la vejez. En este marco, el color de la muerte constituyó un estímulo evocador del reconocimiento de asociaciones y figuraciones en torno a las creencias espirituales/religiosas que dieron sustento a las significaciones imaginarias. El estudio se llevó a cabo durante el periodo 2017-2020 y contó con un diseño cualitativo desde un marco biográfico interpretativo que permitió el análisis de las experiencias de personas mayores de la ciudad de Córdoba (Argentina). Para recuperar el relato de vida, se implementó la técnica de la entrevista biográfica. En conclusión, el con que las personas mayores imaginan la muerte y/o el morir exhibió un despliegue de elementos simbólicos (verbales, escritos, auditivos, visuales y audiovisuales) dotados de sentido personal, donde cobran presencia los recuerdos, las emociones y los saberes, como así también las dudas y los interrogantes; dejando al descubierto la oscilación entre adhesiones más o menos estrictas a ciertos símbolos e imágenes instituidas o hegemónicas y apropiaciones más flexibles e insubordinadas.

The article presents part of the results of an investigation into the social imaginaries of death in old age. In this framework, the colour of death constituted an evocative stimulus for the recognition of associations and figurations around spiritual/religious beliefs that supported the imaginary meanings. The study was carried out during the period 2017-2020 and had a qualitative design from an interpretative biographical framework that allowed the analysis of the experiences of older people in the city of Córdoba (Argentina). The biographical interview technique was used to recover the life story. In conclusion, the way in which older people imagine death and/or dying exhibited a display of symbolic elements (verbal, written, auditory, visual and audiovisual) endowed with personal meaning, where memories, emotions and knowledge are present, as well as doubts and questions; revealing the oscillation between more or less strict adherence to certain instituted or hegemonic symbols and images and more flexible and insubordinate appropriations.