Análisis en clave de género de contextos mortuorios en una capital incaica del Collasuyu (Tilcara, Argentina)

Abstract

En este trabajo nos proponemos, desde una perspectiva de género y a través de los estudios contextuales y bioarqueológicos de las mujeres halladas en el Pucará de Tilcara, Quebrada de Humahuaca, analizar y determinar diferencias en el status social y en las prácticas funerarias. El Pucará de Tilcara posee una vasta colección de restos óseos humanos, hasta el momento conformada por 227 individuos mayormente masculinos con respecto a los femeninos. Se analizaron los contextos arqueológicos de excavaciones sistemáticas recientes y se establecieron los conjuntos de hallazgos de los restos de colecciones, a través del análisis de los números de ingreso de los catálogos de los museos. Asimismo, se estimó el sexo, la edad y la presencia de la práctica de deformación artificial del cráneo. En relación con las prácticas mortuorias que pueden brindar información sobre divisiones sociales entre mujeres y varones, a medida que profundizamos los estudios bioantropológicos y arqueológicos de las muestras, entendimos que no hay diferencias marcadas a nivel de sexo biológico o que llevaran a una exclusividad en la demarcación del género. Las diferencias detectadas en los distintos tipos de tratamiento mortuorio se dan tanto en contextos femeninos como masculinos. En esta primera caracterización del tipo de tratamiento mortuorio se vuelve a reflexionar sobre las manifestaciones de la identidad de género de las sociedades prehispánicas andinas. A modo de conclusión, las evidencias demuestran que existió un amplio abanico de formas de posicionamiento dentro de la sociedad, tanto en vida como durante la muerte, en el que las expresiones de género prehispánicas no se dieron como se consideró por siglos, es decir, como consecuencia de una imposición occidental.

From a gender perspective and through contextual and bioar-chaeological studies of women found in the Pucará de Tilcara, Quebrada de Humahuaca, we propose to analyze and determine differences in social status and funerary practices. The Pucará de Tilcara has a vast collection of human skeletal remains, so far consisting of 227, mostly male, individuals. We analyzed the archaeological contexts of recent systematic excavations and established the sets of remains found in collections, by examining the entry numbers of the museum catalogs. We also estimated sex, age, and signs of the presence of artificial skull deformation. In relation to mortuary practices that can provide information on social divisions between women and men, as we deepened the bioanthropological and archaeological studies of the samples, we understood that there are no marked differences in terms of biological sex or exclusivity in the demarcation of gender. The differences detected in the various types of mortuary treatment occur in both female and male contexts. This first characterization of the type of mortuary treatment once again reflects on the manifestations of gender identity in pre-Hispanic Andean societies. In conclusion, the evidence shows that there was a wide range of forms of positioning within society, both in life and during death, in which pre-Hispanic gender expressions did not occur as it was considered for centuries, that is, as a consequence of a Western imposition.

Neste trabalho, propomo-nos, de uma perspectiva de gênero e por meio dos estudos contextuais e bioarqueológicos das mulheres encontradas no Pucará de Tilcara, Riacho de Humahuaca, analisar e determinar diferenças no status social e nas práticas funerárias. O Pucará de Tilcara possui uma ampla coleção de restos de ossos humanos, até o momento conformada de 227 indivíduos predominantemente masculinos em comparação com os femininos. Foram analisados os contextos arqueológicos de escavações e sistemáticas recentes e estabelecidos os conjuntos de achados dos restos de coleções, por meio da análise dos números de ingresso dos catálogos dos museus. Além disso, foram estimados sexo, idade e presença da prática de deformação artificial do crâneo. Quanto às práticas funerárias que podem oferecer informações sobre divisões sociais entre mulheres e homens, à medida que aprofundamos os estudos bioantropológicos e arqueológicos das amostras, entendemos que não há diferenças marcadas no âmbito de sexo biológico ou que levarão a uma exclusividade na delimitação do gênero. As diferenças detectadas nos diferentes tipos de tratamento funerário ocorrem tanto em contextos femininos quanto masculinos. Nessa primeira caracterização do tipo de tratamento funerário, volta-se a refletir sobre as manifestações da identidade de gênero das sociedades pré-hispânicas andinas. Como conclusão, as evidências demonstram que existiu um amplo leque de formas de posicionamento dentro da sociedade, tanto em vida quanto durante a morte, no qual as expressões de gênero pré-hispânicas não ocorreram como foi considerado por séculos, isto é, como consequência de uma imposição ocidental.