Colocación y domesticidad: El Buen Pastor como dispositivo formador de mano de obra femenina en la Córdoba de entresiglos (XIX-XX)

Abstract

A través del estudio de la Cárcel de Mujeres y Asilo de Menores del Buen Pastor, se busca, en este artículo, delinear algunas de las características que asumió la configuración del castigo femenino y establecer su relación con el mercado laboral que se configuraba para las mujeres en la Córdoba de finales del siglo XIX y principios del XX. Para ello, nos centraremos en determinados aspectos de la rutina institucional de la cárcel y asilo, como lo son la instrucción y formación laboral y la enseñanza de principios básicos para el manejo de una casa, como contenido de la educación que se impartía allí; estrategias de corrección diseñadas por las religiosas, con un fuerte anclaje en el discurso de la domesticidad. Entendiendo a la institución como parte de un mecanismo más amplio de control sobre los sectores subalternosy la mano de obra femenina, veremos cómo se articula un proyecto correccional femenino que tiene la finalidad de corregir y castigar los comportamientos de algunas mujeres, a la vez que formar mano de obra para el servicio doméstico. Esto se materializa a través del dispositivo de la colocación, el cual asume cierta centralidad no sólo como mecanismo de egreso de la institución, siendo utilizado frecuentemente para dar salida a muchas mujeres y menores; sino también como razón de ingreso y/o depósito, ya sea el reingreso de mujeres colocadas por la institución, como la remisión de muchas otras con la finalidad de encontrarles colocación.

Through the study of the Cárcel de Mujeres y Asilo de Menores del Buen Pastor, this article seeks to delineate some of the characteristics of the configuration of female punishment and to establish its relationship with the labor market that was configured for women in Cordoba in the late nineteenth and early twentieth centuries. To this end, we will focus on certain aspects of the institutional routine of the prison and asylum, such as the instruction and labor training and the teaching of basic principles for the management of a house, as content of the education that was imparted there; correction strategies designed by the nuns, with a strong anchorage in the discourse of domesticity. Understanding the institution as part of a broader mechanism of control over the subaltern sectors and the female labor force, we will see how a female correctional project is articulated with the purpose of correcting and punishing the behavior of some women, while at the same time training labor for domestic service. This is materialized through the device of placement, which assumes a certain centrality not only as a mechanism of exit from the institution, being frequently used to give exit to many women and minors; but also as a reason for admission and/or deposit, either the reentry of women placed by the institution, or the referral of many others with the purpose of finding them placement.

Através do estudo da Prisão Feminina e do Asilo Juvenil do Bom Pastor, procuramos, neste artigo, delinear algumas das características que assumiram a configuração do castigo feminino e estabelecer a sua relação com o mercado de trabalho que foi configurado para as mulheres em Córdova no final do século XIX e início do século XX. Para tal, iremos concentrar-nos em certos aspectos da rotina institucional da prisão e asilo, tais como a instrução e formação profissional e o ensino de princípios básicos para a gestão de uma casa, como conteúdo da educação que ali foi ensinada; estratégias de correcção concebidas pelas freiras, com uma forte âncora no discurso da domesticidade. Compreendendo a instituição como parte de um mecanismo mais amplo de controlo sobre os sectores subalternos e o trabalho feminino, veremos como se articula um projecto correccional feminino com o objectivo de corrigir e punir o comportamento de algumas mulheres, ao mesmo tempo que se forma o trabalho doméstico. Isto é materializado através do dispositivo de colocação, que assume uma certa centralidade não só como mecanismo de saída da instituição, sendo frequentemente utilizado para dar saída a muitas mulheres e menores; mas também como motivo de entrada e/ou depósito, quer a reentrada de mulheres colocadas pela instituição, quer o reencaminhamento de muitas outras para as encontrar.