“Nosotros teníamos no una experiencia vivida sino una experiencia por lo que nos habían contado los que eran de aquellas épocas”: Tradición y cultura obrera en el testimonio de Beba

Abstract

El artículo propone el análisis de una historia de vida con el objetivo de rastrear las pautas culturales que subyacen, operan y estructuran el relato. Se trata de la historia de Beba quien nació en 1944 en Santa Lucía, Tucumán, proviene de una familia obrera ligada al trabajo en el azúcar e inició su trayectoria militante marco de las acciones contra las políticas socioeconómicas implementadas por la dictadura del general Juan Carlos Onganía a partir de 1966. Hacia principios de la década de 1970 participó de las luchas del Sindicato de Obreros Municipales de Famaillá donde se vincularía primero con el Peronismo de Base y luego con el Partido Revolucionario de los Trabajadores – Ejército Revolucionario del Pueblo. El análisis apunta a visibilizar una tradición obrera contestataria en el relato e identificar el rol desempeñado por esa tradición en los sentidos que la entrevistada atribuye a su propia experiencia; se exploran de algunas de las pautas culturales que subyacen a la narración y el modo en que las mismas operaron en las opciones político-partidarias de la entrevistada y, finalmente, se indaga acerca de las estructuras de sentimiento que se configuran en y desde la tradición y las pautas culturales antes mencionadas. Esta propuesta se enmarca en el interrogante acerca de la relación entre la experiencia, la cultura y la conciencia de clase que guía una investigación en curso, cuyo objetivo es caracterizar la relación entre la clase obrera azucarera tucumana y el Partido Revolucionario de los Trabajadores en el proceso de lucha de clases desarrollado en Tucumán entre 1966 y 1975.

The purpose of this article is to analyze a life story in order to trace the cultural patterns operating within the life-story. This is the story of Beba, who was born in 1944 in Santa Lucia, Tucumán, in a working class family connected to the sugar industry. She began her activist career in 1966, in the context of the actions taken against economic and social policies that were implemented by the dictatorship of General Juan Carlos Onganía. By the early 1970s, Beba participated in the disputes of the Municipal Workers Union of Famaillá, where she would first be linked with the Peronismo de Base and then with the PRT-ERP. This analysis aims to shed light on the contestatory worker’s tradition within the story and to identify the role that has been played through this tradition in accordance with what the interviewee attributes to her own experience. An analysis of some of the cultural patterns that underlie the story is carried out, as well as an inquiry on the way they influenced the political and partisan options of the interviewee. Finally, the structures of feeling that are configured in and from the tradition and the cultural patterns mentioned above are examined. This approach is part of the query on the relation between experience, culture and class consciousness that guides an ongoing investigation. The goal of said investigation is to characterize the relationship between the working class from the sugar industry in Tucumán and the PRT-ERP during the class warfare that took place in Tucumán between 1966 and 1975.