Advertir el parentesco espiritual: Compadrazgo, sociabilidad y redes de poder en Jesús de machaca (corregimiento de pacajes, Charcas, siglo XVII)

Abstract

A partir de la normativa dimanada del III Concilio Limense (1583-1591) y de los primeros sínodos charqueños (1619-1620), la exigencia de asentar los bautismos, matrimonios y entierros de la población nativa llevó a los curas doctrineros del sur andino a confeccionar y preservar los respectivos libros como evidencia documental de las prácticas cotidianas de sus oficios. Este artículo se propone explorar el primer libro de bautismos del pueblo de Jesús de Machaca (corregimiento de Pacajes, Charcas, virreinato del Perú), cuyos folios albergan huellas de la labor de los sucesivos curas doctrineros del pueblo entre 1633 y 1673. Específicamente, analizamos las prácticas de compadrazgo entre los feligreses, desplega-das en función de los criterios de selección de padrinos para los niños y niñas que nacieron en el seno de los grupos familiares de los ayllu del pueblo. Por otro lado, profundizamos el entramado genealógico de la familia cacical, los Fernández Guarachi, y sus vínculos con autoridades menores y auxiliares eclesiásticos. Finalmente, indagamos el vínculo entre los curas locales y las instancias superiores del gobierno diocesano a partir de los registros de las visitas episcopales obrantes en el libro, las cuales buscaron (no siempre con éxito) moldear la vida cotidiana de la parroquia.

As an effect of the regulations issued by the III Limense Council (1583-1591) and the first synods of Charcas (1619-1620), the requirement to record the baptisms, marriages and burials of the native population led the parish priests of the Andean south to prepare and preserve the respective books as documentary evidence of the daily practices of their offices. This article aims to explore the first book of baptisms of the pueblo of Jesús de Machaca (Pacajes province, Charcas, Viceroyalty of Perú), whose pages contain traces of the work of the successive priests of the town between 1633 and 1673. Specifically, we analyze compadrazgo practices among parishioners, deployed according to the criteria for selecting godparents for boys and girls who were born within the family groups of the ayllu of the pueblo. We also deepen the genealogical framework of the cacical family, the Fernández Guarachi, and their links with lesser authorities and ecclesiastical auxiliaries. Finally, we inquire into the link between the local priests and the higher instances of the diocesan government from the records of the episcopal visitas contained in the book, which sought (not always successfully) to shape the daily life of the parish.