Restituciones de restos humanos indígenas en Argentina: Trayectorias de luchas, enfoques disciplinares y desafíos pendientes

Abstract

A partir del análisis de bibliografía sobre problemáticas vinculadas a la restitución de restos humanos indígenas, como también de trabajos etnográficos con comunidades mapuche y tehuelche, el artículo repasa los aspectos más significativos de los procesos restitutivos ocurridos en Argentina. Poniendo el foco en estudios que abordaron la temática desde diferentes perspectivas, primero realizamos una breve historización de las trayectorias de lucha y los pedidos de restitución de cuerpos y objetos iniciados por grupos originarios ante diversas instituciones, para luego sistematizar los principales enfoques disciplinares en tres ejes: 1) en relación con las nociones de ?patrimonio? y ?propiedad?; 2) la relación entre restituciones y configuración del archivo estatal; 3) en relación con los procesos de memorias y ontologías políticas. Finalmente, presentamos un apartado con reflexiones en el que remarcamos la importancia de los trabajos etnográficos con comunidades y familias indígenas para expandir los análisis y aportes a los estudios sobre procesos de restitución.

Based on the analysis of literature on issues related to the restitution of indigenous human remains, as well as ethnographic work with Mapuche and Tehuelche communities, this article reviews the most significant aspects of the restitution processes that have taken place in Argentina. Focusing on the studies that approached the subject from different perspectives, we first briefly review the trajectories of struggle and the requests for the restitution of bodies and objects initiated by indigenous groups before various institutions, and then systematize the main disciplinary approaches in three analytical themes: 1) in relation to the notions of “heritage” and “property”; 2) the relationship between restitutions and the configuration of the state archive; 3) in relation to the processes of memory and political ontologies. Finally, we present a section with reflections in which we highlight the importance of ethnographic work with indigenous communities and families in order to expand the analysis and contributions to studies on restitution processes.