Una nota sobre los estudios lullianos y su actualidad

Abstract

De acuerdo con la opinión de los hermanos Carreras y Artau, Ramon Llull no tuvo un heredero universal. En su clásico estudio Historia de la filosofía española: Filosofía cristiana de los siglos XIII al XV, habían identificado tres direcciones fundamentales en cuanto a la recepción de los escritos lulianos. Se trata de la corriente polémico-racionalista, la lógico-enciclopedista, que hace incapié en el Arte luliana y se convirtió en la más prolífica, y la mística. A estas se puede agregar otra, que aun perteneciendo a la historia del lulismo no recibe el influjo directo del pensamiento del doctor illuminatus: el pseudolulismo. Para decirlo con pocas palabras, esta corriente hacía de Llull un ocultista y alquimista. Todas estas posiciones -no necesariamente contradictorias- interactuaron a lo largo del tiempo, y no aparecen, en sentido estricto, separadas unas de otras.