Un seminario para Troya: Análisis de una experiencia compartida

Abstract

En el segundo cuatrimestre del año 2007, varios departamentos de la Facultad de Filosofía y Letras1 de la Universidad de Buenos Aires, ofertaron en sus planillas de inscripción un seminario denominado Filosofía, historia y comunidad, La Filosofía en la Historia y la Historia en la Filosofía, actualización de una problemática político-filosófica en ciertos autores del Siglo XIX. Para una mirada incauta, este seminario no presentaba demasiadas peculiaridades sobresalientes, más allá del tema abordado. En primera instancia, y a juzgar por su programa de presentación, el seminario se proponía indagar los vínculos susceptibles de establecer entre las producciones filosóficas y los procesos históricos en que éstas se inscriben. En relación a sus objetivos, el programa establecía dos propósitos fundamentales: recorrer una selección de pasajes de las obras de Hegel, Marx y Nietzsche, tomando como eje de lectura la búsqueda de las relaciones establecidas por cada autor entre Filosofía, Historia y Comunidad; y vincular estas relaciones con la experiencia misma del seminario, a fin de elaborar una crítica y una alternativa relacionada a las prácticas universitarias de producción de conocimiento. Aquí es donde hasta la mirada incauta sospecha un curioso desplazamiento. En pocas palabras, el objetivo residía en esclarecer teóricamente los vínculos entre la filosofía y sus condiciones históricas de producción, atendiendo a la relación específica entre nuestra filosofía y nuestro tiempo.