Montañas y Deidades andinas: Acerca del Poder y la Autoridad entre los Incas

Abstract

El propósito de este trabajo es reflexionar acerca de la importancia de la montaña en la construcción del poder y la legitimación de la autoridad en el mundo andino. Las creencias y ritos andinos deifican a la montaña vinculándola con la autoridad de los ancestros, con el poder de la naturaleza manifestado en el clima y la fertilidad, con el poder extraordinario conferido a quienes son elegidos como ritualistas andinos y con el poder simbólico que surge de la apropiación del territorio mediante el peregrinaje. En época Inca, la articulación del poder central con las autoridades locales se canalizaba en gran medida a través de las ceremonias de sacrificio y ofrenda realizadas en entornos de alta montaña. Los santuarios de altura se vinculaban a la construcción y mantenimiento del poder cuzqueño en el marco de estrategias de re-fundación de huacas pacariscas, traslado de mitimaes y empoderamiento de los sacerdotes Inca. La construcción y el mantenimiento de complejos ceremoniales permitían a los Incas asignar sacerdotes, disciplinar mano de obra y trasladar poblaciones de mitimaes con la justificación del servicio a las huacas. La construcción de santuarios en las cumbres hacía posible apropiarse del carácter sagrado tradicionalmente atribuido a la montaña andina y enmarcarlo dentro de la esfera del culto imperial incaico. A nivel simbólico, los volcanes y nevados ostentan su enorme porte e inalterable perdurabilidad, como materialización de la antigüedad característica de los espíritus de los antepasados. La apropiación física de las más altas cumbres en el marco de ceremonias imperiales como la capacocha permitía legitimar el poder de los Incas – fuerte pero efímero en el tiempo - al potenciarlo simbólicamente con la perdurabilidad connotada por las montañas.

The purpose of this paper is to reflect on the importance of the mountain in the construction of power and legitimacy of authority in the Andean world. The beliefs and rites Andean deify the mountain, linking it with the authority of the ancestors, with the power of nature manifested in climate and fertility, with the extraordinary power conferred on those who are elected as andean ritualistic and with the symbolic power that arises the appropriation of land by the pilgrimage. In Inca times, the articulation of central power with local authorities was channeled largely through sacrificial ceremonies and offerings made in high mountain environments. The highland shrines were linked to construction and maintenance of cuzqueño power under the strategies and re-founding of huacas pacariscas, moving mitimaes an empowering of Inca priests. The construction and maintenance of ceremonial complexes allowed the Incas to assign priests, ordering the work and move mitimaes populations by justifying the service to the temples. Building peak sanctuaries make possible to appropriate the sacre character, tradititionally attributed to the andean mountain, and to frame it inside of the Inca imperial cult. Symbolically, the volcanoes and glaciers hold its enormous poise and permanence, as a materialization of antiquity characteristic of the spirits of the ancestors. The physical ownership of the highest peaks in the framework of imperial ceremonies as capacocha allowed to legitimize the power of the Incas - strong but ephemeral in time - to enhance it with the symbolical durability given by the mountains.