Algunas puntualizaciones sobre las interpretaciones representacionalistas de la teoría del conocimiento de Tomás de Aquino

Abstract

A partir de la aparición de recientes estudios tales como Species Intelligibilis. From percetion to knowledge de Leen Spruit (1994-5) y Theories of cognition in the later Middle Ages de Robert Pasnau (1997), ha crecido significativamente el interés de los estudiosos de la Filosofía Medieval por los temas vinculados a la teoría del conocimiento, particularmente, durante los s. XIII y XIV. En este contexto, cobró importancia el debate acerca de las teorías representacionalistas, las cuales, en palabras de Claude Panaccio son aquellas que le otorgan una función crucial a las representaciones mentales dentro del proceso de conocimiento. En esta ponencia, nuestro propósito es analizar el papel de estas representaciones en la teoría del conocimiento de Tomás de Aquino. Primeramente, someteremos a un examen crítico la interpretación ?oficial? o ?tradicional? de la gnoseología de Tomás de Aquino, la cual, a causa de su énfasis en un punto de vista realista, ha descuidado de alguna manera el valor de las representaciones mentales. En segundo lugar, examinaremos los distintos matices que recibe la noción de representacionalismo en nuestro contexto. Finalmente, discutiremos si la relación entre intelecto y especie en Tomás de Aquino tiene un carácter meramente cognitivo, o si es más oportuno no menospreciar la dimensión del conocimiento como acto.

From the appearance of recent studies such as Species Intelligibilis. From perception to knowledge by Leen Spruit (1994-5) and Theories of cognition in the later Middle Ages by Robert Pasnau (1997), the interest of Medieval Philosophy scholars in topics related to the theory of knowledge has grown significantly. particularly, during the s. XIII and XIV. In this context, the debate about representationalist theories became important, which, in the words of Claude Panaccio, are those that grant a crucial function to mental representations within the knowledge process. In this paper, our purpose is to analyze the role of these representations in the theory of knowledge of Thomas Aquinas. Firstly, we will submit to a critical examination the ?official? or ?traditional? from the epistemology of Thomas Aquinas, which, because of its emphasis on a realistic point of view, has somewhat neglected the value of mental representations. Secondly, we will examine the different nuances that the notion of representationalism receives in our context. Finally, we will discuss if the relationship between intellect and species in Thomas Aquinas has a merely cognitive character, or if it is more opportune not to underestimate the dimension of knowledge as an act.