La "incomodidad" de las cuestiones de género(s) en la gestión cultural

Abstract

En un contexto actual donde en el campo económico y político coexisten distintas formas de conservadurismos que disputan los gobiernos de la región (pensemos en Brasil, Argentina, Colombia y Ecuador por nombrar algunos); en el campo cultural se combinan diferentes discursos y prácticas -algunas conservadoras y otras disruptivas- que ponen en tensión los proyectos políticos culturales de nuestras naciones y sus formas de gestión. Consecuentemente, como hacedorxs culturales, la actualidad nos descubre en ciertas incomodidades que hasta el momento venían siendo evitadas o enunciadas en planos secundarios.Por dar solo un ejemplo: durante el 2018 la disputa en la agenda pública por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) visibilizó -con mayor fuerza- las críticas de los grupos más conservadores que entienden a los enfoques de género en las políticas públicas como ideología. De esta manera, símbolos y prácticas instaladas socialmente por los grupos feministas (pañuelos, materiales audiovisuales, danzas, performances, volantes, redes sociales, obras de teatro, colectivos artísticos, programas radiales y televisivos, referentes comunicacionales, entre otras) fueron resignificadas para alertar sobre el avance estatal que se ha producido glorificando una mirada anti-educación familiar. Consecuentemente, los grupos Pro-Vida lograron (una vez más) posicionar y profundizar en el campo cultural y sus prácticas enfoques conservadores y/o religiosos en nociones como las de la crianza, la maternidad, la complementariedad entre hombres y mujeres, y la educación como ejes claves en el marco de la familia moderna nuclear legitimando slogans como Con Mis Hijos No Te metas. Ahora bien ¿Que nos sucede a quienes pensamos, ideamos, planificamos, desarrollamos y evaluamos lo cultural en este marco actual? ¿Las cuestiones de género (y agrego: feministas) son preguntas pertinentes para el campo cultural? ¿Deberíamos interpelar todas nuestras prácticas desde enfoques que transversalicen las cuestiones genéricas? ¿Deberíamos dar cuenta del estado de situación actual en nuestro campo cultural sobre que venimos haciendo en relación a los derechos adquiridos por y para las mujeres, las diversidades/disidencias sexuales y los géneros? Estas son solo algunas preguntas que intentan invitarles a reflexionar sobre como los enfoques de políticas culturales han invisibilizado durante décadas las cuestiones de géneros/diversidades/disidencias.Entonces, el convite en estas líneas es doble. Por un lado, a pensarnos en la incomodidad de ciertos planos secundarios en los cuales nos observarnos reproduciendo formas de ser y estar en el mundo que gestionan desigualdades por medio de acciones y prácticas patriarcales (y muchas veces sexistas) que han invisibilizado como las relaciones de poder se configuran por medio de complejas tramas que vinculan clase, etnia y género (Quijano, 2007; Segato, 2015; entre otrxs). Por otro lado, encontrar(nos) en la responsabilidad de la gestión de una cultura de géneros que garantice los derechos ganados por y para las mujeres, las diversidades y las disidencias que parecieran hoy estar en riesgo de perderse.