Crítica a las ideas de "dignidad" y "autonomía" en la Economía Social: ficciones del mandato de ser digno de ser feliz.

Abstract

En el contexto de las sucesivas crisis del sistema capitalista y sus consecuencias, se han revitalizado los postulados y prácticas de la economía social (que surge en el siglo XIX). Las iniciativas resultado de esto último, si bien son proclamadas como una “alternativa” frente al capitalismo, se han transformado en parte constitutiva de la dinámica de acumulación de capital. En consideración a esto último, los dispositivos de la economía social implican, desde nuestra perspectiva, la posibilidad de plantear la hipótesis siguiente: la construcción de una ética del autogobierno en tanto aspecto central de una nueva forma o estrategia de gobierno sobre las poblaciones involucradas en dichos dispositivos. En esa clave de análisis, el presente artículo tiene como objetivo establecer y analizar las contradicciones que resultan en la conformación de dicha ética. Asimismo, es menester dar cuenta de las implicancias de las ideas de “dignidad” y “autonomía” centrales en los discursos de la economía social, en relación a la constitución de un deber ser en el trabajo específico en tanto una de las dimensiones fundamentales de una ética del autogobierno.

In the context of the successive crises of the capitalist system and its consequences, have revitalized the speeches and practices of the social economy (which emerged in the nineteenth century). Initiatives resulting from the latter, although they are proclaimed as an "alternative" to capitalism, have become a fundamental part of the dynamics of capital accumulation. In consideration of the latter, the social economy devices involved, from our perspective, the ability to raise the following hypothesis: the construction of an ethic of self-goverment as central dimension for the construction of new forms of government strategies on the populations involved in those devices. Therefore, this article aims to identify and analyze the contradictions that emerge in the formation of such an ethic. It is also necessary to realize the implications of the ideas of "dignity" and "autonomy" central to the speech of the social economy in relation to the establishment of a “duty to be” in the specific labour as one of the fundamental dimensions of an ethic of self-government.