Acerca del estatuto epistémico del arte indígena

Abstract

La dificultad de reconocer el trabajo de la constitución hegemónica de la diferencia lleva a su reproducción en el mismo discurso que pretende revelar los mecanismos de producción de la desigualdad. Así, toda pretensión de corrección política del discurso del ‘arte indígena’ podría mostrar su arraigo hegemónico cuando refiere tanto al pasado como al presente indígena. No es que ‘arte indígena’ no refiera al pasado y al presente, sino que probablemente no refiera a la particular relación entre pasado y presente implicada en ese enunciado, sino a otra relación.