Lo justo por naturaleza y la constitución de la Polis en el pensamiento filosófico-político de Platón

Abstract

El presente estudio se propone rehabilitar la fundamentación onto-teológica del Justo natural platónico y poner en evidencia su proyección en orden a, en primer lugar, la constitución de la -politike episteme-Ciencia Política, en segundo lugar, en orden a la constitución de la polis, y, en tercer lugar, en orden a la constitución del -phsike-alma humana, desde donde nace la polis justa. La misión del verdadero filosofo-político es la de ascender hacia la contemplación del Bien Supremo y posteriormente, una vez lograda la purificación de su alma-katharsis-, iniciar el descenso hacia la polis, a fin de intentar la resolución del conflicto existente entre el Poder Político y la. Filosofía. Finalmente el propósito será subrayar la originalísima reducción del mundo sensible a la clave suprasensible que ofrece el mundo de las ideas y del Bien Supremo en particular, no sin dejar de poner en evidencia la debilidad de la dialéctica platónica al mantener dicho Bien Supremo en el plano meramente intuitivo.

The present study intends to rehabilitate the onto-theological foundation of the Platonic natural Just and to highlight its projection in order to, firstly, the constitution of the -politike episteme-Political Science, secondly, in order to the constitution of the polis, and, thirdly, in order to the constitution of the -phsike-human soul, from where the just polis is born. The mission of the true philosopher-politician is to ascend towards the contemplation of the Supreme Good and later, once the purification of his soul-katharsis-has been achieved, to begin the descent towards the polis, in order to try to resolve the existing conflict between the Political power and the Philosophy. Finally, the purpose will be to underline the highly original reduction of the sensible world to the supersensible key offered by the world of ideas and of the Supreme Good in particular, not without ceasing to highlight the weakness of Platonic dialectic by maintaining said Supreme Good on the plane merely intuitive.