Un viaje de ida y vuelta: "Idea crónica" y tribu urbana en "No, mi ama" de María Moreno

Abstract

Este trabajo toma como objeto de indagación la crónica-entrevista “No, mi ama” de la escritora y periodista argentina María Moreno, compilada en el libro colectivo Idea Crónica. Literatura de no ficción iberoamericana (2006). En sintonía con la imprecisión genérica (genre) de los textos de este volumen, “No, mi ama” se presenta como un texto híbrido en tanto traspasa las fronteras de géneros discursivos codificados como la crónica y la entrevista, y oscila entre la ficción y la realidad. El texto se basa no sólo en la experiencia exploratoria de la cronista en el mundo sadomasoquista sino también en el modo de comunicarla mediante su posicionamiento físico e ideológico, y la edición y la puesta en circulación del relato de tres cultores muy diferentes de esa práctica amatoria. El abordaje de “No, mi ama” resulta productivo, entonces, para poner a dialogar los alcances pero también los límites de la premisa etnográfica (el “in situ”) de la cronista con la lógica dialogal (de ida y vuelta), propia de las convenciones de la entrevista y de algunas prácticas del S/M.

This work focuses on the chronicle-interview “No, mi ama” of the Argentinian writer and journalist María Moreno, compiled in the collectively-authored book Idea Crónica. Literatura de no ficción latinoamericana (2006). In synchronicity with the generic imprecision that characterizes the texts that are part of this volume, “No, mi ama” appears as an hybrid text as it goes beyond the borders of codified discursive genres, such as the chronicle and the interview, and ranges from fiction to reality. The text is based not only on the exploratory experience of the chronicler of the sadomasochistic world, but also on the way of communicating it, through both her physical and ideological positioning, and the edition and circulation of the statements of three very different worshippers of this love practice. The approach developed in “No, mi ama” turns out to be productive to set a dialogue between the scopes and the limits of the ethnographic premise (“in situ”) of the chronicler, in its relation with the dialogal logic (a “two-way” communication), proper of the conventions of the interview and of some other practices of the S/M.