Aristóteles, el socrático: Sobre los alcances y límites de la crítica aristotélica al intelectualismo socrático

Abstract

Es por demás conocida la crítica que Aristóteles presenta en el libro VII de Ética nicomaquea al así llamado ‘intelectualismo socrático’ (IS), según el cual resulta imposible que alguien actúe de modo tal que su acción resulte en un mal (en principio, para sí mismo) a sabiendas, es decir, voluntariamente. Si algo así ocurriere, se explicaría porque el agente ignoraba que (se) estaba realizando un mal. Aristóteles objeta, como es sabido, la incompatibilidad que tal teoría presenta con los hechos manifiestos (οὗτος ὁ λόγος ἀμφισβητεῖ τοῖς φαινομένοις ἐναργῶς, 1145b27-28). Sin embargo, en numerosas ocasiones concede parte de razón a la posición socrática.2 El objetivo del presente trabajo es doble: (i) revisar un aspecto puntual del modo en que Aristóteles puede haber entendido el IS tal como le fue transmitido por Platón (su fuente indirecta del pensamiento socrático); (ii) concluir que la posición del propio Aristóteles no resulta tan distante de la socrática, como suele afirmarse.