Syn hóloi tôi sómati stréphein pròs tò phanón: teoría y corporalidad en el símil platónico de la caverna desde una matriz fenomenológica

Abstract

Las alusiones a la visión instaladas en el núcleo de la filosofía de Platón ponen en tensión el horân físico y el theoreîn de tintes intelectuales reavivando la pregunta por el papel del cuerpo, considerado un mero obstáculo en las lecturas que priorizan la caracterización del Fedón. Sin embargo, la filosofía platónica presenta aristas en las que la corporalidad aparece asociada con la dimensión cognitiva de un modo que suele ser pasado por alto. Nos interesa analizar el tratamiento de esta relación en el símil de la caverna, desde la perspectiva que brinda la metáfora del conocimiento como visión y el protagonismo del hombre en tanto ser encarnado. Para ello recurriremos a una interpretación en clave fenomenológica que muestre la epopeya del prisionero como un despliegue de cinestesias para la búsqueda de la donación óptima. Los contactos con los estudios husserlianos sobre la aparición de los objetos y el sistema de escorzamientos que apuntan a una captación progresiva permitirá poner de relieve aspectos obliterados de la relación entre cognición y cuerpo y aportar elementos de apoyo para las líneas exégéticas actuales que sugieren una marcada continuidad entre la filosofía platónica y la fenomenología.

The visual allusions in the heart of Plato’s philosophy conect the physical notion of horân with the intellectual notion of theoreîn and rise the question about the role of the body, considered a mere obstacle in the readings that prioritize the characterization of the Phaedo. However, Platonic philoso-phy presents aspects where corporeality is associated with cognitive dimension in a way that is often overlooked. We analyze this relationship in the simile of the cave, from the perspective given by the metaphor of knowledge as vision and role of man as embodied being. We adopt a phenome-nological interpretation to show the epic trip of the prisoner as a kinesthetic display for the search for optimal donation. Contacts with Husserlian studies on the appearance of ob-jects and the system of foreshortening that point to a gradual pickup will highlight obliterated aspects of the relationship between cognition and body and provide support for the current exegetical lines that suggest a strong continuity be-tween Platonic philosophy and phenomenology.