Cien años invisibles: Pueblos originarios y chilotes en las huelgas de la Patagonia

Abstract

Entre los trabajadores rurales masacrados en la represión que siguió a las huelgas del año 1921 en el Territorio Nacional de Santa Cruz (1884-1957), muchos procedían de Chiloé. Además de invisibilizar la ancestralidad indígena de trabajadores chilotes, y a los chilotes mismos, las narrativas sobre las huelgas también invisibilizaron a los indígenas. En este artículo retomaré trabajos anteriores, en los cuales he analizado la polisemia del término "chilote" en la década del treinta y en la del cuarenta, a través de un corpus conformado por textos literarios (crónicas de viaje y un cuento) y por documentos estatales y etnográficos, respectivamente. En el primer conjunto de textos, la clase social cobra preeminencia sobre el nacionalismo y la etnicidad en el proceso de atribución de identidades. No obstante, subyacen prácticas xenófobas y de racialización. En el segundo conjunto, estas prácticas se hacen más evidentes, en la medida en que la relación entre la ideología nacionalista y la del mestizaje degenerativo --cuya contracara es la ideología del blanqueamiento-- se hace más explícita. Finalmente, tomando en consideración las percepciones e interpretaciones manifestadas por integrantes de pueblos indígenas de la provincia de Santa Cruz, analizaré las consecuencias en el presente de dichas prácticas clasificatorias y su falta de problematización en los relatos oficiales sobre el centenario de las huelgas, en los cuales los pueblos originarios continúan ausentes.