La historia como escatología: Una arqueología del Anticristo y del katéchon desde Pablo de Tarso hasta Carl Schmitt

Abstract

La noción de Katéchon (como fundamento de una teoría política del Estado) presente en la "Segunda Epístola a los Tesalonicenses" de Pablo de Tarso, conjuntamente con la noción política de Anticristo como desafiante de la soberanía mesiánica, ha tenido un papel preponderante en la articulación secular de la teología política. El artículo intenta mostrar cómo dicha noción no sólo fue importante en el cristianismo de los orígenes sino que tuvo una importancia determinante en toda la historia política del medioevo latino, en la modernidad política (Ficino, Campanella, Hobbes) y, por supuesto, en ciertos autores contemporáneos de la teoría política como Carl Schmitt, Dietrich Bonhoeffer y Giorgio Agamben. Por ello, en el abordaje histórico-teórico de la cuestión se abordan sucesivamente las contribuciones de Tertuliano, Ireneo de Lyon, Orígenes, Agustín de Hipona, Eusebio de Cesarea, Lactancio, Ambrosio, Juan Crisóstomo, Jerónimo, Juan Damasceno, Walafredo Estrabón, Haimo de Halberstadt, Adson y Juan Calvino. Esta labor genealógica ha sido llevada adelante a los fines de realizar un aporte a la historia dinámica de las transformaciones, apropiaciones históricas y resignificaciones de la noción de katéchon (y, muchas veces, de la de Anticristo que le viene asociada) a lo largo de su trayectoria compleja en la historia del pensamiento político occidental.