The Virtual Museum and Female Joy in Argentina: An Exploration of the Revolt

Abstract

In reviewing the theory of the museum, art historian Griselda Pollock proposes a “virtual feminist museum,” a gallery that does not exist but proves formidable indeed. According to Pollock, the institutions where art circulates are governed by patriarchal logics of exhibition and conservation. In Walter Benjamin’s terms, Pollock offers a rewriting of art history and a critique of art and society that reveals a historical problem. In the light of these considerations, this article considers the potential contents of a virtual Latin American feminist museum. The widespread Argentine feminist movement #NiUnaMenos (2015) and National Campaign for the Right to Safe, Free, and Legal abortion (since 2005) yielded a vast corpus of images. Through them, this article explores a series of issues at stake in the women networks operating in Latin America today. These pages highlight the pathos of female enjoyment, especially visible in the images: glitter and makeup, nudity and joy.

En passant en revue la théorie du musée, l’historienne de l’art Griselda Pollock propose un «musée féministe virtuel», c’est-à-dire une sorte de galerie matériellement inexistante mais pratiquement formulable. Selon Pollock, jusqu’à aujourd’hui, les institutions à travers lesquelles l’art circule sont régies par une logique patriarcale d’exposition et de conservation. En termes de Walter Benjamin, Pollock propose une réécriture de l’histoire de l’art et une critique - de l’art et du social - qui permet de signaler un problème historique. À la lumière de ces considérations, nous nous interrogeons ici sur le contenu d’un musée féministe virtuel latino-américain. La popularisation du mouvement féministe argentin du #NiUnaMenos (2015) et la massification de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Seguro, Legal y Gratuito (2005) (Campagne nationale pour le droit à un avortement sûr, légal et gratuit) ont produit un immense corpus d’images artistiques et amateurs qui permettent d’explorer une série de problématiques de femmes et de réseaux queers dans la réalité de l’Amérique latine actuelle. Nous aimerions en ces pages mettre en évidence le pathos de la jouissance féminine, lisible surtout dans les images : paillettes et maquillage, nudité et joie.